Cuando es santa gloria
toda la tierra está llena de su gloria significado
Apocalipsis 4 es similar: Cuatro «criaturas vivientes» cantan incesantemente «día y noche». «Santo, santo, santo, [es] el Señor Dios Todopoderoso, que era y es y ha de venir». Los serafines de Isaías 6 y también los «seres vivos» de Apocalipsis 4 tienen seis alas. Se trata de los gloriosos seres angélicos que siempre asisten al trono de Dios.
Pero los pasajes son diferentes, y la diferencia nos enseña una lección. En Isaías: «Toda la tierra está llena de su gloria». En el Apocalipsis: El Señor «era y es y ha de venir». Aquí está el Señor del espacio y del tiempo. Toda la tierra (espacio); toda la historia (tiempo). Los dos pasajes abarcan conjuntamente el cielo y la tierra; el espacio y el tiempo. Santo es el Señor.
Así que en nuestro discipulado, recordamos esto: Toda la tierra está llena de la gloria de Dios, y todo el tiempo es el contexto de Dios. A través de las promesas de Dios, vemos una historia aquí. Sabemos que cada vez más, a medida que se desarrolla el plan de salvación de Dios, la gloria de Dios se verá en toda la tierra. «La tierra se llenará del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar» (Is. 11:9; cf. Hab. 2:14).
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El mandato sucinto, sencillo y directo de la Escritura es que «todo lo que hagáis, hacedlo para gloria de Dios» (1 Cor 10,31). Toda la creación de Dios debe ser absorbida para poner en evidencia la gloria de Dios. Cuando los ángeles anunciaron el nacimiento del Salvador, se les unió la hueste celestial, glorificando a Dios (Lucas 2:14). Los pastores respondieron glorificando a Dios tras su visita al Niño Jesús en el pesebre (Lucas 2:20). Incluso la creación física declara incesantemente su gloria (Sal 19:1-2).
Aunque la importancia de este mandato no pasa desapercibida para la mayoría de los cristianos, su cumplimiento sí lo hace con frecuencia. Hacemos caso de boquilla, a menudo cerrando nuestras oraciones de petición con «y nos aseguraremos de darte toda la gloria». Pero cuando llega la respuesta, al igual que los nueve leprosos, a menudo estamos tan eufóricos que no cumplimos nuestra promesa.
¿Cómo podemos seguir el ejemplo de la creación o unirnos al coro con los pastores y la hueste celestial para glorificar a Dios? La respuesta, creo, se encuentra en Éxodo 33:18-34:8. Cuando Moisés pide ver la gloria de Dios, Dios pone en evidencia su gloria ensayando sus atributos, y demuestra así cómo podemos dar a Dios la gloria que le pertenece. Aquí hay seis maneras en las que puedes poner la gloria de Dios en exhibición:
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El Dr. Chen es un científico. Recibió un evangelio completo de Cristo y fue bautizada con el Espíritu Santo a una edad temprana. Tiene muchos encuentros personales con Dios a lo largo de los años. Fue guiada por el Espíritu Santo para escribir este libro con el fin de animar a los cristianos a crecer desde la enseñanza elemental para ser perfeccionados en su salvación. Deben ser bautizados y capacitados por el Espíritu Santo para entrar en el reino de Dios y recibir su vida eterna, que es su herencia celestial para restaurar la gloria de Dios en su vida espiritual y convertirse en las novias de Jesús del tiempo del fin.
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Durante las últimas semanas, la Iglesia ha estado trabajando en el discurso de despedida de Jesús (Juan 13:31-16:33). Cristo está dando a los discípulos su propia forma de su última voluntad y testimonio. Los dos temas principales de este discurso final de Jesús son la comprensión de la gloria y el Espíritu Santo. Estos dos temas están íntimamente relacionados y permiten a los discípulos soportar las dificultades, inspirar a otros y unirse poderosamente a Dios.
La «gloria del Señor» es un elemento consistente y constitutivo que se encuentra en todo el Antiguo Testamento y se retoma como género principal en el Evangelio de Juan. «Vimos su gloria» (Juan 1,14) hace referencia al hecho de que Israel entró en contacto con Dios a lo largo de su historia, y ahora Yahvé se encarna. La «gloria» de Dios es la apariencia de la asombrosa presencia de Dios que puede ser experimentada por los humanos a través de sus sentidos. El Diccionario de Teología Bíblica señala que la palabra hebrea para «gloria» es kabod, que está directamente relacionada con un verbo similar que se utiliza para describir la acción de «amontonar peso sobre algo».
Soy Emilio Velazquez webmaster y principal redactor de webinstant.es . Me encantan los perros y el café caliente por las mañanas.